{"id":17,"date":"2010-12-30T21:01:36","date_gmt":"2010-12-30T20:01:36","guid":{"rendered":"http:\/\/mo.junselebyar.se\/?page_id=17"},"modified":"2018-05-02T11:15:21","modified_gmt":"2018-05-02T09:15:21","slug":"gamla-kyrkogarden","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/mo.junselebyar.se\/?page_id=17","title":{"rendered":"Gamla kyrkog\u00e5rden"},"content":{"rendered":"
\n
<\/div>\n\n\n\n\n\n
\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/p>\n

 <\/td>\n<\/tr>\n

” Den 24 augusti 1884 ringdes f\u00f6r sista g\u00e5ngen i kyrkan i Mo. Mo hade d\u00e5 varit Junseles kyrkby sedan medeltiden. Det var nog ett helger\u00e5n att nedriva och f\u00f6rst\u00f6ra den gamla kyrkan i Junsele, vilken blev uppf\u00f6rd \u00e5r 1763 av bonden Per Zakrisson fr\u00e5n Kubbe i Anundsj\u00f6 socken. ”<\/em><\/p>\n
N.E. Ritzen<\/div>\n

\"\"v\u00e5 kyrkor skall ha st\u00e5tt p\u00e5 samma plats f\u00f6rut, man t\u00e4nkte f\u00f6rst riva den gamla kyrkan men p\u00e5 inr\u00e5dan av byggm\u00e4staren besl\u00f6t man att bygga den nya utanp\u00e5. P\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt fick man anv\u00e4nda den gamla kyrkan som byggnadsst\u00e4llning. Allt gick bra men n\u00e4r man tagit bort den gamla kyrkan och n\u00e5gra gubbar fick se den nya inv\u00e4ndigt. ”Vi har ju byggt ett hav och ingen kyrka!”<\/em> Skall en av dem ha utropat. ”Vad ska vi med ett s\u00e5nt \u00e5b\u00e4ke till”<\/em>.<\/p>\n

Med stocken och tjuvpallen var det s\u00e5, att enligt 1686 \u00e5rs kyrkolag skulle den, som blivit straffad f\u00f6r n\u00e5gon f\u00f6rbrytelse antingen med sp\u00f6 eller ris, f\u00f6rsta s\u00f6ndagen efter sp\u00f6straffet avtj\u00e4na kyrkoplikten, som bestod i att sitta i stocken och st\u00e5 p\u00e5 tjuvpallen. N\u00e4r det ringde f\u00f6rsta g\u00e5ngen p\u00e5 s\u00f6ndagsmorgonen, skulle botg\u00f6raren sitta inkilad med benen mellan tv\u00e5 bj\u00e4lkar, som fanns mellan klockstapeln och kyrkan. S\u00e5 n\u00e4r kyrkobes\u00f6karna gick f\u00f6rbi den straffade skulle dom okv\u00e4da och spotta p\u00e5 honom.
\nSedan pr\u00e4sten och f\u00f6rsamlingen kommit in i kyrkan, bars tjuvpallen fram, och p\u00e5 den skulle f\u00f6rbrytaren st\u00e5 p\u00e5 kn\u00e4 tills predikan var slut.<\/td>\n<\/tr>\n

\u00a0Br\u00f6llop vid klockstapeln\"\"<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\n
\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n
Mo nr 7 Pr\u00e4stbordet<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\"\"\u00a0nligt uppgifter skulle kyrkan i Junsele ha f\u00e5tt ett FRIBREV av kung H\u00e5kon Magnusson som regerade i Sverige 1362-1365. Fribrevet skulle ha efterfr\u00e5gats p\u00e5 ett kyrkom\u00f6te i Resele p\u00e5 1700-talet, men skulle vara bortslarvat. Fribrevet p\u00e5 marken i Mo var till f\u00f6r kyrkans uppbyggnad, underh\u00e5ll samt till pr\u00e4sternas levebr\u00f6d. I Mo bys \u00e4gor ingick 3\u00bd seland f\u00f6r kyrkans f\u00f6rs\u00f6rjning vid lagskiftesf\u00f6rr\u00e4ttningen p\u00e5 1850-talet.
\nVi kan ju tro att det var myndigheternas s\u00e4tt att kristna, och s\u00e5 sm\u00e5ningom f\u00e5 ut skatter fr\u00e5n befolkningen som fanns h\u00e4r i obygden och som, antar jag, fortfarande i stor omfattning hade sin ”Asatro” att lita sig till.Vid lagskifte p\u00e5 1850-talet n\u00e4r byn delades upp i skiften som \u00e4nnu g\u00e4ller ordnades s\u00e5 att kyrkan kom att ligga p\u00e5 pr\u00e4stbordets mark.P\u00e5 \u00e5kern intill kyrkan fanns pr\u00e4stbordets alla byggnader som var uppbyggd som en b\u00e4ttre bondg\u00e5rd med mang\u00e5rdsbyggnad, bryggstuga, ladug\u00e5rd, logar och lador f\u00f6r g\u00e5rdens olika behov.
\nI tiondeladan samlades in skatt och pr\u00e4stens l\u00f6n i form av s\u00e4d, torkad fisk och k\u00f6tt och skinn.<\/td>\n<\/tr>\n
\u00a0Sockenmagasinet st\u00e5r kvar och har nyligen reparerats. I sockenmagasinet f\u00f6rvarades den s\u00e4d som delades ut till fattiga och gamla, samt ur magasinet kunde \u00e4ven l\u00e4mnas ut s\u00e4d som l\u00e5n och skulle d\u00e5 naturligtvis \u00e5terbetalas. Sockenst\u00e4mman uts\u00e5g magasinsf\u00f6rest\u00e5ndare.<\/p>\n

Sockenmagasin\"\"<\/a><\/p>\n

\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Pr\u00e4stg\u00e5rd och skola\"\"Den 24 februari 1896 h\u00f6lls auktion p\u00e5 samtliga byggnader f\u00f6rutom pr\u00e4stg\u00e5rden som Karl-Fredrik Molin k\u00f6pt och byggt upp och som en tid efter\u00e5t fungerade som byns skola.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n<\/tr>\n
\u00c5r 1933 restes en minnesv\u00e5rd av sten p\u00e5 den plats d\u00e4r kyrkan st\u00e5tt. P\u00e5 den st\u00e5r inhugget:TILL JUNSELE
\nGAMLA KYRKAS 1763 – 1885 H\u00c4NSOVNA SL\u00c4KTENS MINNE 1933. 1969 byggdes en ny klockstapel upp intill den plats \u00e4r gamla klockstapeln stod. Den 14 oktober 1969 hissades den nya klockan upp i den n\u00e4stan f\u00e4rdiga klockstapeln.<\/p>\n
Nya Klockstapeln<\/div>\n
\"\"<\/div>\n

”Ring ut ditt budskap som g\u00e5ngen tid.
\nRing \u00f6ver nejden helgdagsfrid.”<\/em><\/p>\n

S\u00e5 st\u00e5r det p\u00e5 klockan, men det st\u00e5r \u00e4ven:
\n”Gjuten f\u00f6r Mo gamla kyrka \u00e5r 1969. Arne Palmqvist var d\u00e5 biskop i H\u00e4rn\u00f6sand och Erik Abrahamsson kyrkoherde i Junsele och Axel Andersson komminister”<\/em>.<\/p>\n

\n\n\n\n\n\n\n\n
\n
Minnesbilder nedtecknade av Robert Wallenrot fr\u00e5n Vallen 3 dec. 1916<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
”Det jag minns fr\u00e5n gamla kyrkan \u00e4r f\u00f6ljande:
\nD\u00e5 man skulle g\u00e5 in i kyrkan s\u00e5 m\u00e5ste man f\u00f6rst g\u00e5 igenom klockstapeln. D\u00e4r finns inga inventarier annat en tv\u00e5 likb\u00e5rar och de s.k. skamstocken i vilket mindre f\u00f6rbrytare skulle fastkilas.
\nD\u00e4refter kom man in i borgg\u00e5rden och in i vapenhuset. D\u00e4r fanns v\u00e4ggfasta b\u00e4nkar men endast nakna v\u00e4ggar. I vapenhuset stod i en vr\u00e5 \u00e4ven ett l\u00e5ng sp\u00f6. Jag tycker mig minnas att det var spanskt r\u00f6r. Det kallades kyrkst\u00f6ten och var kluvet i lill\u00e4ndan. Det ber\u00e4ttades mig att det sp\u00f6et skulle kyrkvaktaren b\u00e4ra och om n\u00e5gon somnade i kyrkan s\u00e5 slog han med sp\u00f6t i b\u00e4nken eller p\u00e5 den sovandes huvud och eftersom sp\u00f6et var kluvet uppstod en stark skr\u00e4ll.”<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
\n

\u00a0Altartavlan<\/p>\n

\"\"<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

”I vapenhuset fanns ocks\u00e5 en borste som sades vara fr\u00e5n katolska tiden d\u00e5 folket best\u00e4nktes med vatten. Inuti kyrkan och ovanf\u00f6r d\u00f6rren var skrivet – Gud v\u00e5r utg\u00e5ng saligg\u00f6r v\u00e5ra brister n\u00e5digt hela -. D\u00e5 man kom framf\u00f6r l\u00e4ktaren s\u00e5 f\u00e4ngslades blicken av det storslagna kyrkvalvet med sina n\u00e4sta pyramidformiga kupoler och str\u00e4vb\u00e5gar.
\n\u00d6verst i spetsen av den st\u00f6rre halvb\u00e5gspyramiden fanns en liten cirkelrund plats omgiven av en likaledes rund ram s\u00e5 att det hela s\u00e5g ut som ett fat. P\u00e5 detta fat var ett lamm m\u00e4sterligt m\u00e5lat i liggande st\u00e4llning s\u00e5 att man fr\u00e5n vilken plats som helst i kyrkan hade lammets \u00f6gon riktade p\u00e5 sig. P\u00e5 l\u00e4ktarskranket var Jesus med sina apostlar m\u00e5lade liksom Luther.”<\/em>”Ovanp\u00e5 efter hela fr\u00e4mre b\u00e4nkraden framme vid koret var en fasad fr\u00e5n v\u00e4ggen till g\u00e5ngen d\u00e4r det dtod tv\u00e5 h\u00f6ga tr\u00e4sniderier f\u00f6rest\u00e4llande facklor med guldf\u00e4rglagda spetsar som skulle likna eldflammor. Altarbordet var placerat mitt f\u00f6r f\u00f6nstret och altartavaln m\u00e5lad p\u00e5 sj\u00e4lva v\u00e4ggen p\u00e5 \u00f6mse sidor om f\u00f6nstret f\u00f6rest\u00e4llande p\u00e5skmorgonen(Joh. 20 kap.12-17 vers).”<\/em>”Maria Magdalena, de tv\u00e5 \u00e4nglarna och Jesus, som hon trodde var \u00f6rtag\u00e5rdsm\u00e4staren, en \u00e4ngel bredvid Jesus p\u00e5 ena sidan av f\u00f6nstret och den andra \u00e4ngeln bredvid Maria Magdalena p\u00e5 motsatta sidan. Konstn\u00e4ren f\u00f6rest\u00e4ller sig f\u00f6nstret som grott\u00f6ppningen och det \u00f6gonblick d\u00e5 Maria Magdalena f\u00e5r klart f\u00f6r sig att det inte \u00e4r \u00f6rtagrdsm\u00e4staren utan Jesus sj\u00e4lv som hon talade med.”<\/em>\u00a0<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
\n
Predikstolen<\/div>\n
\"\"<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n
\n
Utvalda stycken ur \u00e4mnbetsber\u00e4ttelse nedtecknad av pastor Salomon Sundius 1867<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
”\u00c5ttkantig till formen bygd af tr\u00e4d under sommaren 1763 utaf en bonde wid namn Pehr Zacisson fr\u00e5n Kubbe by i Anundsj\u00f6 socken under Herr Biskopen Olof K\u00f6rnings, och Kyrkoherden Herr Eric Selins tid, samt \u00e5r 1770 m\u00e5lad af M\u00e4ster Abram Segerstr\u00f6m fr\u00e5n H\u00e4rn\u00f6sand under Herr Kyrkoherde Holmbergs tid. Kyrkan inneh\u00e5ller 13 b\u00e4nkar p\u00e5 hvardera sidan, L\u00e4ktare, Predikstol, 2:ne H\u00f6ga pelare en p\u00e5 hvardera sidan af ing\u00e5ngen till Choret med f\u00f6rgylt Bildhuggeriarbete, hvilket \u00e4nnu bibeh\u00e5ller sig n\u00e5gorlunda bra.”<\/em>”Uti stapelfoten(i klockstapeln) \u00e4ro rum f\u00f6r de materialier som beh\u00f6fvas wid grafvars \u00f6ppnande, hvilka Kyrkov\u00e4ktaren har att w\u00e5rda, och dessf\u00f6rutom liksom Klockaren har att iakttaga och fulg\u00f6ra enligt den Stadga och Ordning som \u00e4r f\u00f6reskrfven af hern\u00f6sands Dom Capitel den 27 Maij 1861. Storgrafven upptages hvarje h\u00f6st minst 3 alnars djup.”<\/em>”Kyrkog\u00e5rden blef i b\u00f6rjan af 1850 talet utvidgad och omgifven av ett nytt Plank och \u00e4r nu tillr\u00e4cklig. Den h\u00e4r nu w\u00f6rdsamt beskrifna Junsele Kyrka med dess ornamenter och bibliska inskrifter f\u00f6r tankelyftning till Gud den allgode, har f\u00f6r Folkm\u00e4ngdens tilltagande genom Hemmans Klyfningar och krono Nybyggens anl\u00e4ggande, fler \u00e5r warit aldelens otillr\u00e4cklig, i f\u00f6ljd hvaraf wid Prostvisitationerna den 13 september 1849 och d.14 julii 1861 H\u00f6gv\u00f6rdige Herr Visitatorn yrkade snar kyrkobyggnad och sammanskott \u00e5rligen f\u00f6r den svaga kassans penninge till\u00f6kning.”<\/em>”Denna p\u00e5minnelse har haft den verkan \u00e5tminstone att kommunen b\u00f6rjat r\u00e5dpl\u00e4ga om plats f\u00f6r den nya kyrkan, men, emedan kyrkan eger tvenne Hemman gent emot hvarandra p\u00e5 hvar sin sida af den genom socknen l\u00f6pande Elfven nemligen, Kyrkobordet i Mo om 3 Seland och Stomjorden i Lilleg\u00e5rd om 6 Seland skatt, \u00e4ro meningarna \u00e4nnu delade om p\u00e5 hvilken sida af Elfven denna kyrka skal uppf\u00f6ras, och s\u00e5 \u00e4ro tankarna \u00e4nnu delade om Kyrkan skall byggas af Tr\u00e4d eller Sten.”<\/em>Pengarna till kyrkbygget str\u00f6mmade s\u00e5 sakteliga in genom att varje mansperson betalade 50 \u00f6re och varje kvinna 25 \u00f6re per \u00e5r, p\u00e5 s\u00e5 s\u00e4tt hade man 1861 3161 R. 81 \u00f6re men redan \u00e5r 1866 hade beloppet stigit till 5386 RP och 67 \u00f6re Rmt. Pastor Sundius skriver:
\n”dess inkomster befordras dels genom r\u00e4ntor efter 4 proc. \u00e5 utsl\u00e5ende l\u00e5necapitaler, dels genom testamenten efter d\u00f6da, G\u00e5fvor p\u00e5 Hedersdagar Collecter, Friv. G\u00e5fvor, Insamlingar wid Br\u00f6llop, Barns\u00f6l, Graf\u00f6l, B\u00f6ter f\u00f6r L\u00f6nskaL\u00e4ger, andra sak\u00f6resmedel hafva ej inkommit p\u00e5 flere \u00e5r.<\/em>\u00c5r 1866 var Junseles folkm\u00e4ngd 745 m\u00e4n och 743 kvinnor tillsammans 1488 personer. Han n\u00e4mner \u00e4ven sin egen l\u00f6n, och hur biblar och andra relig\u00f6sa skrifter \u00e4r spridda i g\u00e5rdarna, men s\u00e5 skriver han:
\n”en eller annan vilseledande skrift, synnerligen Baptismen har p\u00e5tr\u00e4ffats, men den har, Gudi lof, icke haft n\u00e5gon verkan p\u00e5 allm\u00e4nheten. Blot en enda mansperson, en dalkarl fr\u00e5n Mora, som h\u00e4r boende har hyllat den, men wacklat och \u00f6fverg\u00e5tt till Mormonismen.”<\/em>Senare skriver han:
\n”R\u00f6rande sedligheten i f\u00f6rsamlingen m\u00e5ste med sorg omtalas, att f\u00f6re Prostvisitationen den 13 september 1849, sedligheten synnerligast bland ungdomen \u00e5 manssidan war h\u00f6geligen taddelw\u00e4rd meddelst sabbatens ohelgande genom spel och dans, L\u00f6nnkrogar superi ochYnglingarnes skoande lefnadss\u00e4tt om S\u00f6ndagsn\u00e4tterna, warningar aktades icke, men wid n\u00e4mnde prostvisitation b\u00f6rjade sm\u00e5ningom genom de allvarligt gripande warma f\u00f6rest\u00e4llningar Herr Contractsprosten Runsten s\u00e5som visitator lade allas hjertan, b\u00f6rjade osederna sm\u00e5ningom mer och mer afl\u00e4ggas”<\/em>Emellertid torde sedligheten f\u00f6rs\u00e4mrats f\u00f6r han skriver senare:
\n”Herr Visitators \u00f6ma \u00e5tvarningar f\u00f6r \u00f6fverhandstagande osedlighet, har en tid med gl\u00e4dje f\u00f6rnummits ett \u00f6nskw\u00e4rdt godt f\u00f6rh\u00e5llande, men alltf\u00f6r beklagligt, p\u00e5 senare tid tycks det f\u00f6rra osederna b\u00f6rja hyllas genom L\u00f6nnkr\u00f6geri, Lekstugors anst\u00e4llande och otukts synder. D\u00e5 olyckliga ordsaken h\u00e4rtill, w\u00e5gar man tro, m\u00e5ste s\u00f6kas deruti, att, genom den \u00e5rligen tilltagande Tr\u00e4dwaru,afverkningen, f\u00f6rsamlingen blifvit \u00f6fversw\u00e4mmad af en m\u00e4ngd utl\u00e4ndningar af olika tankes\u00e4tt och b\u00f6jelser, ifr\u00e5n Norje, Finnland, s\u00f6dra och norra Sverje, hvarigenom otuktsogr\u00e4set b\u00f6rjat rota sig och f\u00f6rqv\u00e4va den goda s\u00e4den. M\u00e5tte Gud W\u00e5r Fader och Herren Jesu Christus genom den Helige Anden s\u00e4tta en \u00f6nskad och \u00f6dmjukt ombeden gr\u00e4ns f\u00f6r det inrotade i denna uppgift.”<\/em>Han avslutar med orden:
\n”Upp\u00e5 det w\u00f6rdnadsfullaste utbeder jag mig H\u00f6gv\u00f6rdigaste Herr Doctor och Biskopens Gunstbev\u00e5gna \u00f6fverseende med felen i denna uppgift.
\nJunsele d. 13 Julii 1867
\nSalomon Sundius
\nPastor”<\/em><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
\n\n\n\n\n
\n
H\u00f6gm\u00e4ssa och barndop i Mo<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n
\n

\"\"<\/p>\n

Sommaren 1987 g\u00e5r till historien som en av de regnigaste i mannaminne. Friluftsgudstj\u00e4nsten p\u00e5 den gamla kyrkoplatsen i Mo gynnades emellertid av bra v\u00e4der. Sommargudstj\u00e4nsterna inne i l\u00e4mningarna efter kyrkan med stenfot runt om och himlavalvet som begr\u00e4nsar har blivt h\u00f6gtidliga inslag i f\u00f6rsamlingslivet.Midsommardagen 1987 var det h\u00f6gm\u00e4ssa med barndop p\u00e5 den gamla kyrkoplatsen i Mo. Karin J\u00e4verdal, f\u00f6dd R\u00f6nnberg och maken Kenneth hade gl\u00e4djen att b\u00e4ra fram lilla Kim till dopet med Karins hemg\u00e5rd i Mo inom synh\u00e5ll. F\u00f6r mormor Olga R\u00f6nnberg, Mo, var det en stor h\u00f6gtid liksom f\u00f6r de m\u00e5nga h\u00f6gm\u00e4ssobes\u00f6karna.
\nGudstj\u00e4nsten och dopet f\u00f6rr\u00e4ttades av kyrkoherde Otto H\u00e4gglund med Margareta H\u00e4gglund vid orgeln. Solos\u00e5ng framf\u00f6rdes av Ingvard \u00c5hman.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    ” Den 24 augusti 1884 ringdes f\u00f6r sista g\u00e5ngen i kyrkan i Mo. Mo hade d\u00e5 varit Junseles kyrkby sedan medeltiden. Det var nog ett helger\u00e5n att nedriva och f\u00f6rst\u00f6ra den gamla kyrkan i Junsele, vilken blev uppf\u00f6rd \u00e5r 1763 av bonden Per Zakrisson fr\u00e5n Kubbe i Anundsj\u00f6 socken. ” N.E. Ritzen v\u00e5 … <\/p>\n

Forts\u00e4tt l\u00e4sa \u201dGamla kyrkog\u00e5rden\u201d<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":4,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"onecolumn-page.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-17","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mo.junselebyar.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/17","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mo.junselebyar.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/mo.junselebyar.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mo.junselebyar.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mo.junselebyar.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/mo.junselebyar.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/17\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1119,"href":"https:\/\/mo.junselebyar.se\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/17\/revisions\/1119"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mo.junselebyar.se\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}